어둠 속에서 빛을 비추려면

칼 정은 독창적이고 사려 깊은 아이 였지만 항상 생생한 상상력을 가지고 있었고 주변 사람들의 행동에 흥미를 느꼈습니다. 스위스 케 스빌에있는 스위스 개혁 교회의 한 목사 인 아들은 1870 년대와 80 년대에 지식인들에 둘러싸여 자랐으며 그의 가족 양측에 여러 성직자들이있었습니다. 그러나 정은 아버지의 쇠퇴하는 믿음을 보면서 일부 사무직에 환멸을 느끼게되었다. 그러나 그는 영적인 삶의 중요성을 포기하지 않았습니다. 사실, 인간의 정신이 본질적으로 종교적 이었다는 그의 생각은 후기의 심리학 이론의 결정적인 특성이되었으며, 이는 잠재 의식의 동기와 사람들이 세상에 어떻게 접근 하는지를 결정하는 성격 유형을 정의했다.

"인식 할 수있는 한, 인간 존재의 유일한 목적은 단순한 존재의 어둠 속에서 빛을 발산하는 것입니다."

그의 아버지의 교육에 대한 헌신 덕분에 정은 6 살 때 라틴어를 공부하고 있었기 때문에 언어, 문학, 신화에 평생 관심을 갖게되었습니다. 이것은 정의 초기 포로와 꿈과 생각의 삶과 결합하여 내향으로 향했다. 청년 시절까지 유럽의 현대 언어 대부분을 읽고 쓰는 것 외에도 산스크리트어도 읽을 수있었습니다. 정 교수는 나중에 심리학자로서의 생각과 모든 사람들이 자신이“집단적 무의식”이라고 부르는 것을 공유한다는 생각에 영향을 줄 정도로 고대 문학과 종교를 연구하기 시작했다.

정은 바젤 대학교와 취리히 대학교에서 1902 년에 정신과 박사 학위를 취득했다. 단어 관련 연구는 실제로 현대 거짓말 탐지기 테스트의 기초가되었다. 그러나 현대 심리학의 발전을 위해 아마도 더 중요한 것은

심리 치료사들은 무의식의 발달, 특히 영적 의미의 필요성을 이해하기 위해 고대 및 세계 문학에 대해 잘 알고 있어야한다고 정은 믿는다. 정은 나이가 들어감에 따라 그들의 삶이 의미를 잃어 버렸다고 믿는 중년 및 노인의 치료에서 선구자가되었습니다. 많은 사람들이 종교적 신념을 잃어 버렸고 정은 세상에서 자신의 중요성과 역사에서 자신의 위치를 ​​더 잘 이해하도록 도왔습니다.

“한 사람에게 맞는 신발이 다른 사람을 꼬집습니다. 모든 경우에 적합한 생활 레시피는 없습니다.”

1907 년 정은 비엔나에서 유명한 정신 분석가 인 시그 문트 프로이트를 만났다. 세대의 차이가 있었음에도 불구하고 두 사람은 그것을 맞았으며 전설에 따르면 첫 만남에서 13 시간 동안 함께 이야기했습니다. 프로이트는 정에게 깊은 감명을 받아 새로 개발 된 정신 분석 분야의 후계자로 그를 보았다. 두 사람은 5 년 간의 협력을 시작했습니다.

그러나 정은 자신의 생각을 확장하면서 신경증이 성 억압의 결과라는 주장을 포함하여 프로이트의 많은 이론에 대해 논쟁하기 시작했다. Jung 이 1912 년 무의식의 심리학을 출판했을 때 그의 이론은 그의 멘토와는 매우 다양하며 두 심리학자 사이의 관계는 식었다. 두 사람 모두 무의식이 사람의 사고와 행동에 영향을 미친다고 믿었지만 정은 자신의 새로운 분야를 "분석 심리학"이라고 부르고 관찰을 통해 진단을 내리면서 접근하는 데있어 더욱 과학적이었다.

"열정을 겪지 않은 사람은 결코 그것을 극복하지 못했습니다."

정은 프로이트와의 관계로부터 이익을 얻었습니다. 그는 국제 정신 분석 학회 회장단뿐만 아니라 그의 분야에서도 존경을 받았으며, 1914 년 사임하여 새로운 분석 심리 학회를 설립하기 위해 사임했습니다. 이 연구의 결과는 모든 사람들이“어머니”에서“영웅”에 이르기까지 그가 정의한 원형, 우리의 마음에 특정 연관성을 공유한다는 그의 이론이었다.

집단 무의식과 그에 따른 원형에 대한 그의 생각은 종교가 왜 그렇게 많은 공통된 특징을 공유하고 사람들이 종교와 그렇게 강하게 식별하는지 정에게 설명했다. Jung의 이론은 또한 의미에 대한 탐구를 포함하여 모든 인간이 공유하는 것처럼 보이는 본능적 인 행동 패턴을 밝히는 데 도움이되었습니다. 그는 모든 종교가 자기와 신의 연합에 대한 본질적인 욕구를 공유한다고 느끼면서, 영적 경험이 인간 만족에 필요하다고 결론을 내렸다.

“다른 사람들에 대해 우리를 화나게하는 것은 우리를 이해하게 할 수 있습니다.”

정씨는 많은 사람들이 그것을 모르지만 외계인과 내 성인의 차별화를 개발했습니다. 나중에 그는 널리 사용되는 Myers-Briggs Type Indicator 성격 테스트의 기초를 제공하는 네 가지 다른 기능을 개발했습니다.

또한 작가 JRR 톨킨 (JR Tolkien), 신화 학자이자 작가 인 조셉 캠벨 (Joseph Campbell), 알코올 중독자 익명의 창시자에게도 큰 영향을 미쳤다. 그리고 현대의 심리학은 특히 복잡한 이론을 간단한 용어로 가져올 때 융이 안 이론에서 강력한 기초를 가지고 있습니다. 환자들에게 자신과 삶의 현실을 받아들이는 것의 중요성을 가르친 것은 정이었다. 그의 환자 중 한 사람은 한 번 그에게 다음과 같이 썼다.“저는 영원히 번갈아 가며 나에게 오는 모든 것을 받아들이고 삶의 게임을하고 싶습니다. 부정적인 측면과 긍정적 측면. 따라서 모든 것이 나에게 더욱 생생 해집니다. 내가 바 보였어! 정은 자신이 원하는 방식에 따라 모든 것을 가도록 강요했다”고 말했다. 정은 환자가 찾도록 돕기 위해 이런 종류의 태도와 성찰을 느낀다고 생각했다. ”

"인생을 위해서는 생명을 위험에 빠뜨려 야하고, 색을 입어야합니다. 그렇지 않으면 책을 읽을 수도 있습니다."

1 차 세계 대전이 발발하기 전에 정은 유럽과 미국 전역을 여행하면서 그의 생각을 나누었다. 그런 다음 1925 년에 그는 동 아프리카를 여행하면서 지리적으로 고립 된 일부 부족들 사이에서 원시 심리학을 연구했습니다. 또한 인도를 방문하여 힌두교를 공부했으며, 종교와 무의식에서 상징주의의 역할을 이해하도록 도왔습니다. 힌두교에 대한 그의 연구는 또한 모든 개인이 서로 기본 연결을 공유하는 것처럼 보이고 모든 사람이 자신 안에 신성한 조각을 가지고 있음을 이해하도록 이끌었습니다.

1933 년 취리히에있는 연방 폴리 테크니컬 대학에서 심리학 교수가되었으며 8 년 동안 근무했습니다. 그는 1943 년 바젤 대학교에서 의료 심리학 교수가되었습니다.

"의미가없는 것보다 인생에서 의미가있는 것 중 가장 가치가 더 큰 것"

이시기까지 그의 분야에서 널리 존경받는 스위스 국민 인 정은 특정 과학적 매력으로 유럽에서 나치 권력의 상승을 보았다. 그 결과 정은 그 반대의 효과에 대해 공개적으로 진술하고 1939 년에 독일에 위치한 심리 치료 학회에서 나치의 영향이 너무 커졌을 때 그의 입장에서 사임했지만, 일부는 나치 동조자로 인식되었다.

1961 년 사망 당시 정은 자신의 이론과 치료 방법에 관한 12 권 이상의 책을 썼으며, 무의식이 인간의 동기와 행동에 미치는 영향에 대한 세계의 이해를 심화시켰다. 그는 무의식을 연구하고 사람들이 그 영향을 인식하게함으로써 마음뿐만 아니라 영혼도 치유 할 수 있다고 믿었습니다.