침묵의 서약을 할 때 무슨 일이 있었습니까

내 마음은 경주입니다. 가슴 주위에 상상의 띠가 팽팽해진다. 비명을 지르고 싶지만 입에서 소리가 나지 않습니다. 달리기를 원하지만 이슬 맺힌 잔디에 발이 굳어 져 있습니다. 비교적 따뜻한 밤이지만 내 손은 차갑고 칙칙합니다.

잠들지 않는 것을 제외하고는 악몽처럼 느껴집니다. 메모리 레인을 무해한 여행으로 시작한 것은 꼼꼼하게 계획된 산만에 의해 보호 된 추억의 추억을 마비시키는 방문으로 변모했습니다. 한밤중입니다. 시간은 멈춘 것처럼 보였고, 내가 처음 살았을 때와 같은 느낌의 고통스런 후회를 수천 번 다시 경험할 수 없었습니다.

논리적으로 나는 이것이 단지 추억이라는 것을 알고 있습니다. 논리적으로 나는 내가 안전하다는 것을 안다. 그러나 백만 방향으로 발사되는 나의 두뇌는 통제 할 수없는 생각과 감정으로 가득 차 있습니다.

내 머리의 긴장된 질문은 운전석의 부드러운 랩에 의해 중단됩니다. 제트 검은 머리가 롤빵에 휩쓸린 흰 가운을 입고있는 젊은 여성이 즉시 변덕스럽게 절합니다. 놀랍게도 나는 우연히 F 폭탄을 떨어 뜨렸다. 내가 기대했던 첫 인상이 아닙니다.

저는 항상 한 사람이 두 가지 일 중 하나가 발생하기 전에 놓칠 수있는 사회적 신호의 수에 글자 그대로의 물리적 한계가 있다고 믿었습니다. 그들은 행동을 따라 잡고 조정하거나 행복하게 알지 못하는 채 환경에 녹습니다. 우주에서 온 선물. Siddhayatan에서의 첫 20 분은 세 번째 옵션이 있다는 증거가됩니다. 자신이 환경에 녹기를 원하지만 고통스럽고 비극적으로 남아 있습니다.

“제이 싯 타트 마”여자는 차에서 내릴 때 손바닥을기도로 눌렀을 때 약간 절을하며 말했다. 그들의 인사입니다. “소독은 해방 된 영혼입니다!”라는 뜻입니다.

"오. 안녕하세요.”깨달은 바보가 대답했습니다. 그런 다음 휴대 전화를 자갈 위에 떨어 뜨립니다.

몇 분 안에 무슨 일이 일어 났는지는 기억 나지 않지만, 빨리 그녀 뒤에 큰 갈색 A- 프레임 빌딩을 향해 걸어 가고 있습니다. 내 폴카 도트 고무 플립 플롭은 나무 현관을 깔끔하게 안감 처리 한 간단한 미색 샌들 옆에서 어리석게 보이지만 적어도 나는 그것들을 벗는 것을 기억합니다. 사회적 신호에 주목했다. 상황이 찾고 있습니다.

건물은 간단하고 잊을 수 없습니다. 왼쪽의 작은 주방, 3 개의 플라스틱 카페테리아 테이블, 2 개의 작은 흰색 소파 및 과체중 안락 의자. 하얀 개 얼굴의 큰 골판지 컷 아웃은 판매용 향, 기도 구슬 및 명상 숄 테이블 옆에 만화처럼 보입니다.

“여기 앉을 수 있어요.”여자가 말합니다. 아직도 개를 쳐다 보면서 나는 소파쪽으로 움직입니다.

“여기 앉을 수 있어요.”그녀는 조금 더 큰 소리로 반복합니다. 그때 그녀가 바닥으로 움직이는 것을 보았습니다. 신발 제거와 함께 진행 한 진전이 사라졌습니다. 이것은 내가 기대 한 것이 아닙니다.

***

영적 퇴각에 참석하는 것은 다른 나라를 방문하는 것과 같습니다. 아무리 많은 계획, 연구 및 준비를해도 문화 충격은 시스템에 충격을줍니다. 침묵의 서약을 추가하고, 당신은 거의 영아처럼 느끼면서 얼굴 표정, 신체 언어, 당신에게 의미가없는 단어를 구성하는 소리를 모방합니다. 당신이 더 적합하려고하면, 당신은 더 어리석은 나타납니다.

나는 호기심에서 부분적으로 ( 내가 3 일 동안 말하지 않고 갈 수 있을까? ) 가입했고 부분적으로는 모험을 추구하는 자연스럽게 경쟁적인 사람이기 때문이다. 내가 알지 못하는 한가운데서 내가 알지 못하는 영적 관행을 탐구하는 것은 내가 가장하는 일을 감히하는 데 감히 그 매개 변수를 만족시키는 것으로 보인다.

모험에 대한 나의 갈증은 집에 가서 고양이와 어울리고 싶은 고양이의 욕망으로 빠르게 대체됩니다. 그는 흰 옷을 입고 있거나 소파에 앉아 있는지 상관하지 않습니다. 불편한 일이 생겨나 고, 이틀 반 동안 나 자신에 대해 두 가지 중요한 것을 배웁니다. 첫째, 나는 내 인생이 어떻게 생각해야하는지에 대해 절묘하게 통제하고 있습니다. 둘째, 내 깊숙한 곳에서 나는 통제에 대한 그 욕망을 생생하고 얽매이지 않는 감정과 순수한 의미로 대체하려고 애 씁니다.

조용한 명상 휴식처는 불교 교육에서 길고 풍부한 역사를 가지고 있습니다. 지난 30 년에서 40 년 동안 만이“정상적인”삶에서 탈출 한 것이 인기를 얻었습니다. 간단히 말해서, 전제는 자신과 혼자있는 방법을 배우는 것입니다. 말하기와 상호 작용에 대한 기대를 이끌어 내고, 자신 안에서 깊숙히 뛰어 들어 명확성, 새롭게 된 목적과 인식을 찾으십시오.

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선 불교 교사이자 느려질 때만 볼 수있는 것들의 저자 인 해민 수님은 이렇게 말합니다.“내가 대부분의 사람들의 삶 전체를 몇 마디로 요약해야한다면 그것은 무엇인가에 대한 끝없는 저항이 될 것입니다. "우리가 저항하면서, 우리는 계속 조정하려고 노력하고 있지만, 여전히 무엇인지에 대해 여전히 불만을 가지고 있습니다."

“무엇인가”에 항복하는 것처럼 시적인 것처럼 내 경험은 덜 평화로웠다. 어떤 생각이 든 혼자서 시간을 보내거나 자신의 어두운 정신의 변덕에 희생되면 진정한 불안감, 심지어 고통 스러울 수 있습니다.

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나는 공동 방에 등록했지만 방 1의 단독 거주자를 끝내었다. 본관과 마찬가지로 방은 간단하다. 트윈 침대 2 개, 스탠드 1 개, 깔개, 램프 및 작은 선반. 내 분홍색과 주황색 하룻밤 가방은 네온 핑크를 장례식에 착용하는 것과 같이 불필요하게 느껴집니다.

공용 욕실은 작지만 깨끗합니다. 거울 옆에 적힌 표시가 걸려 우리가 영적 학습과 비폭력 생활의 장소 인 아쉬람에 머물고 있음을 알려줍니다. 생물체 (박테리아 포함)는 피해를 입지 않아야합니다. 아마도 처음으로, 나는 발밑의 개미에 대해 잘 알고 있습니다. 그 개미는 한 번의 서투른 단계로 소중한 생명을 끌 수 있습니다.

본관에서 쏟아져 나온 채터 소리가 날 멈췄다. 약 10 명이 명상 베개에 앉아 있고 일부는 테이블에서 작은 대화를 나누고 있습니다. 내가 처음 만난 여자는 나를 베개로 향하게하고 발음 법을 모르는 단어들로 채워진 시트를 나에게 건네 준다.

"세실리아는 우리의 최신 손님입니다."그녀가 방에 발표합니다. "그녀는 고요한 침묵의 서원을 받았고, 그녀가 응답하지 않으면 기분 나빠하지 마십시오."

웃는 그룹은“Jai Siddhatma”라고 말합니다.

나는 대답하면서 웃으며 궁금해한다. 나는 침묵하는 유일한 사람인가? 당황한 생각의 새로운 물결이 내 뇌를 통해 소용돌이 친다. 나는 침묵을 좋아하지 않는다. 나는 보통 자해하지 않거나 냉소적 인 다양성의 유머로 어색한 침묵을 채우는 사람입니다. 그러나 다른 내부 괴물 파티를 열 시간이 있기 전에, 만트라 노래 세션이 시작됩니다.

또 다른 내부 괴물 파티를 주최하기 전에 만트라 노래 세션이 시작됩니다.

"Aum, Aum, Aum"그룹은 낮고 깊고 리듬적인 음색으로 노래하기 시작합니다. 내가 뭘해야할지 모르겠다. 만트라의 노래는 말하기로 간주됩니까? 내가 노래하지 않으면 무례합니까? “Jaga-Naaho Jaga-Bhamdhu, Jaya-E Jagappiyaa-maho”가 계속됩니다. 리듬이 진정됩니다. 후퇴 안내 책자에 따르면, 만트라는 올바르게 부르면“마음과 몸을 치유하고, 보호하고, 진정시키고, 지성을 높이고, 도전을 극복하고, 도전을 극복하고, 스트레스를 줄이며, 집중력을 높일 수 있습니다. Siddhayatan에서는 아침과 저녁 식사 전에 하루에 두 번 만트라를 노래합니다.

세션은 오른쪽 다리가 잠들고 허리가 아프기 시작할 정도로 오래 지속됩니다. 고통과 굶주림은 새로운 생각의 물결을 보냅니다. 원치 않으면 여기에 앉아있을 필요가 없습니다. 왜 여기 아이가 있습니까? 그는 여전히 앉지 않을 것이며 산만 해집니다. 그들은 전에 간식을 먹었어야했다. 왜 저 여자는 웃니? 그녀는 누구라고 생각합니까? 나는 불만이 나의 모든 생각을 소비하는 동안 피자와 나의 기억 거품 매트리스를 꿈꿉니다.

Sit, Walk, Do n't Talk : Do n't Talk : Survived Meditation Retreat의 저자 인 Jennifer Howd는 이런 종류의 내부 독백은 특히 처음 인 사람들에게는 자연 스럽다고 말합니다.

“명상 후퇴는 영적 부트 캠프와 같습니다.”그녀는 후퇴 후 따라 잡을 때 나에게 말합니다. “내가 직면하지 않은 내부 물건이 쫓겨날 것입니다. 주변 사람들이 그것을 걷어차 게 될 것입니다.”

저녁 식사 때 나는 14 세 중 한 사람이며 침묵의 서약을 한 유일한 사람입니다. 잔인합니다. 손님은 정중하고 대화에 나를 유지하기 위해 예 또는 아니오 질문을 제공하지만 정직하게 그들은 오히려 나를 무시하고 싶습니다. 그럼에도 불구하고 그들의 대화를 들으면서 제 자신의 헤드 스페이스를 빠져 나갈 수 있습니다. 내 테이블에 있던 여자들은 한동안 여기에있었습니다. 그들은 디너 파티에서 옛 친구들처럼 험담합니다. 텍사스 엘파소 (El Paso)의 경쟁 테니스 선수 인 릴리 (Lily)는 30 세가되어 인생에 대한 새로운 시각을 찾고 있습니다. 그녀는 내일 물을 빨리 시작합니다.

샌프란시스코의 캐롤라인은“한 남자가 물을 빨리 마시 며 12 일 동안 지속되는 것을 들었습니다. 그녀는 한 달 동안 퇴각에서 자원 봉사를하고 있습니다. 그녀가 요가 바지를 입는 것도 감사합니다. 앨버 커키 출신의 어머니 Laura와 함께 Cheryl이라는 중년 여성이 있습니다. 그들은 매년 어머니-딸 유대 경험으로 퇴각에 참석합니다.

대화가 희망적입니다. 나는 낯선 사람처럼 느낄지 모르지만이 여성들은 정상적인 장소에서 정상적인 직업을 가진 정상적인 사람들입니다. 나는 새로 찾은 친구들에 의해 고양 된 또 다른 난을 찾아 나선다.

그래도 곧 다가오는 고독한 밤에 대해 걱정하기 시작하는 데 오래 걸리지 않습니다.

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오전 2시 30 분이며 침묵은 귀찮아지고 극심합니다. 나는 혼자 있고, 아무것도하지 않는 방법을 알고 있다고 생각했지만 이것은 새로운 짐승입니다. 매 순간마다 얼마나 격렬하게 느낄 수 있는지 누가 알았습니까? 나는 밖에 걷습니다. 열린 들판의 한때 아름다운 침묵은 이제 섬뜩합니다. 나는 경찰 사이렌, 짖는 개, 술에 취한 이웃의 불평 등을 갈망합니다.

27 년 동안 북부 메인의 숲에 살았던 악명 높은 노스 폰드 허밋 인 크리스토퍼 나이트 (Christopher Knight)는“세상에는 거의 아무것도 없습니다. 미숙 한 사람들 에게는 거대하고 압도적이며 소모적 인 것은 없습니다 . 현실 세계에서 내가 남긴 것은 통제력을 무시할 수 있습니다. 실제로는 웃는 Instagram이나 새로운 플래너 일뿐입니다. 나는 이것을 갈망했다. 평범한 얕은 물보다 더 많은 것을 느끼기 위해. 그러나 나는 고독의 불편한 현실에 대항하여 긴장을 풀었다.

집에서 무슨 일이 일어나고 있는지 궁금합니다. 누군가 나를 그리워 할 수도 있지만 세상은 계속 멈추지 않았습니다. 내 사무실은 몇 시간 만에 살아날 것입니다. 내가 다시 돌아 오지 않으면, 그들은 관리 할 것입니다. 생각은 작지만 자유 롭습니다. 일상적으로 스트레스를받는 일상적인 스트레스는 이제 중요하지 않은 것처럼 보입니다. 이것이 마음 챙김의 형태인지 잘 모르겠지만, 시원한 잔디 위에 누워서 잠시 동안 나는 무중력 상태입니다.

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“중지하는 것에 대한 재미있는 점은 바로 여기에 있습니다. 스트레스 감소 클리닉의 창립자이자 의학, 건강 관리 및 사회에 대한 마음 챙김 센터 인 Jon Kabat-Zinn은 이렇게 말합니다. “어떤면에서는 마치 마치 세상이 계속되는 것처럼 보입니다. 죽으면 모든 책임과 의무가 즉시 사라질 것입니다.”동시에 끔찍하고 아름답습니다.

고요한 순간은 지속되지 않습니다. 얼마 후, 나는 마음 챙김 전문가들이 원숭이 뇌라고 부르는 것으로 되돌아갑니다. 숲을 뚫고 움직이는 원숭이처럼, 나는 초점을 맞추는 능력을 결코 개발하지 못한 것처럼 생각에서 생각으로 뛰어 넘습니다.

Kabat-Zinn은 이렇게 말합니다.“우리는 항상 거의 항상 생각하고 있다는 사실을 모르는 경향이 있습니다. "마음 속으로 흘러가는 끊임없는 생각의 흐름은 내면의 조용한 휴식을 거의 남기지 않습니다."

수면은 나머지 밤을 피합니다. 마치 내 두뇌가 과거의 모든 당혹스럽고 유감스러운 순간을 기억하기를 원하는 것처럼 보입니다. 놓친 생일, 하얀 거짓말, 하얀 거짓말이 아닌 기회, 놓친 관계, 죽은 애완 동물, 끔찍한 동료, 끔찍한 상사. 얼굴이 뜨거워 질 때까지 죄책감과 분노를 전환합니다. 내가 생각의 흐름을 막으려 고할수록 더 빠르고 더 격렬하게 흐릅니다.

하워드는“마음 챙김 명상에 대한 오해가있다. “생각을 멈추려 고하지 않습니다. 마음의 일은 생각하는 것입니다. 대신 우리는 생각과 새로운 관계를 발전시키고 있습니다.”

하나의 기술은 감정을 바다의 파도로 상상하는 것입니다. 파도가 지나가는 것을 볼 수 있습니다. 차가운 물을 느낄 수 있습니다. 물결이 당신에게 밀려나지만, 발을 움직일만큼 강력하지는 않습니다. 목표는 감정에서 자신을 분리하고 그것이왔다 갔다하는 것을 지켜 보는 것입니다.

그러나 그것은 밤새 일어나지 않습니다. Howd는 다른 형태의 성장과 마찬가지로 마음 챙김에는 일관성이 필요합니다.

그녀는“수년 동안 실습을 시작하거나 중단했다”고 말했다. “일이 무너 지거나 어려워 졌을 때 나는 여기 있었고 연습을했습니다. 그러면 삶이 나아지 자마자 나는 멈출 것입니다.”

어느 시점에서 (언제나 말할 수는 없다) 내 생각이 느려진다. 아니면 나를 입어. 또는 나는 내 머리를 스크롤하는 추억이 내가 기억하지 못하는 꿈으로 바뀔 때까지 타기.

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첫 밤이 지나면 일이 쉬워집니다. 나는 어리 석고 약간 미친 느낌으로 깨어납니다.

워싱턴 타코마 대학 조교수 인 제인 콤슨 (Jane Compson)은 제 마음이 싸움 또는 비행 모드에 들어갔다고 말합니다. "급성 또는 경미한 스트레스는 전전두엽 피질의 조절 기능을 상대적으로 '오프라인'으로 만들 수 있습니다. "여기에 '그냥 앉아있는 것'이 불완전한 지시라는 의미가 있습니다. 학생들은이 경험에서 발생할 수있는 정신적, 육체적 현상에 대처하는 방법을 배워야합니다."

머릿속에 생각을하는 것이 예상보다 어려웠으며, 중독자가 고치기를 갈망하는 방식으로주의가 산만 해지기 시작했습니다. 더 깊은 바닷물을 갈망 할 수도 있지만 일상적인 산만 함의 안전이 저를 오랜 친구처럼 유혹합니다.

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아침 만트라 후, 아침에, 전날보다 더 많이 예약되어 전날 밤의 재생에서 길을 잃었습니다. 백합은 따뜻한 물을 마시 며 바나나와 계피를 얹은 평범한 오트밀 그릇을 쳐다 본다. 그녀는 키가 크고 얇지 만 근육이 길고 검은 곱슬 머리가 길다. 나는 그녀가 식사를 건너 뛰는 데 익숙하지 않다고 생각합니다. 그녀의 피부는 매끄럽고 밝으며 거의 ​​화장을하지 않는 사람의 얼굴입니다. 나이의 힌트조차도 그녀의 눈의 구석에 닿지 않았습니다.

"차가 가장 많이 빠질 것 같아요"라고 그녀는 말합니다. 그리고 그녀가 맞아. 음식은 간단합니다. 점심과 저녁은 매운 오렌지 소스를 얹은 야채, 병아리 콩, 쌀 및 두부의 다양한 조합으로 구성됩니다. 맛이 좋고 맛이 있지만 반복적입니다. 처음부터 만든 차이 티는 백자 머그잔에 뜨거운 김이 나옵니다. 크림 같고 매운 혼합물이 뼈를 따뜻하게합니다.

“Jai Siddhatma, 진실 추구 자”곱슬 머리 스님 인 Acharya Shree Yogeesh는 활로 우리의 식탁에 접근한다고 말합니다. 빠른 인터넷 검색은 나중에 그가 큰 일이라고 알려줍니다. 그는 Siddahayatan을 로스 앤젤레스, 뉴 델리 및 인도의 학교에서 또 다른 휴양지와 함께 설립했습니다. 그는 여러 영적 훈련 서적의 저자이자 열렬한 연설자이자 전 세계에서 그의 영적 사업에 대해 Jains가 준 최고의 영예를 받았습니다.

인생은 고통을 피하는 것이 아닙니다. 부정적인 부분에서 시간을 죽이는 것이 아닙니다.

우리 손님은 진실을 찾는 사람들입니다. Siddyahatan에서 유일하게 예정된 행사는 만트라와 식사입니다. 물론 선생님들과 함께 다양한 수업 또는 일대일 세션이 추가 비용으로 제공됩니다. 그러나이 아쉬람의 전반적인 목표는 진실을 추구하는 사람들이 자신과 다른 사람들과의보다 확실한 관계를 찾기 위해 자신의 자아를 버릴 수있는 안전한 환경이되기위한 것입니다.

“진리 추구자는 말이 아니라 분노, 폭력, 감정, 고통, 고통, 무지 및 모든 낮은 자질에서 침묵 하는 자 입니다.”요게 쉬는 비밀의 깨달음에 썼습니다. 나는 말을 삼가는 것이 어렵다고 생각했습니다.

나는 둘째 날과 셋째 날의 대부분을 땅을 방황하거나 읽었습니다. 본관 뒤에는 통통한 토마토, 반짝이는 고추 및 구근 호박으로 가득 찬 작은 채소밭이 있습니다. 우리 엄마는 정원을 지키 곤 했어요. 그녀는 한 번 호박에 하얀 반점이 나타나면 수확 할 시간이라고 말했습니다. 빠르게 발생하므로 매일 확인해야합니다. Siddhayatan에서 폐기물은 일종의 폭력으로 간주됩니다. 그들은이 호박을 포도 나무에서 뽑기 전에 먹을 수 있다는 것을 알 때까지 기다릴 것입니다. 모든 음식물을 먹을 때까지 남은 음식은 저장되고 재가열됩니다.

점심과 저녁에 새로 안수 된 스님이 나에게 봉사 할 때 (스님과 수녀가 손님에게 봉사하는 것이 일반적인 관행 임), 나는 두 번째 도움을 거부하면서 내 분량을 의식하고 있습니다. 아직도 배가 고프지 만 다른 접시를 먹을 수 있는지 잘 모르겠습니다. 집으로 돌아 왔을 때, 나는 채워질 때까지 먹은 다음 남은 것을 버렸습니다.

이 삶은 단순하지만 훈련되어 있습니다. 나는 일상 생활의 파급 효과를 거의 고려하지 않습니다. 그들에게는 가장 우선 순위가 높습니다.

샤론 잘츠 베르그는“사랑스런 인간은 정신의 위대함이 있습니다.”“ 사랑스러운 연결의 기술 ”에서“우리 자신이 처한 환경을 뛰어 넘어 방대한 연결 감을 경험할 수있는 능력” 모든 삶에.”

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셋째 날에는 승려 나 다른 손님에게 한마디도하지 않고 조용히 짐을 싸서 운전합니다. 서원은 끝났습니다. 차에 타 자마자 전화를 걸고 싶다고 생각했는데, 긴 운전 거리에서 우호적 인 대화를 나 just습니다. 그러나 나는하지 않았다. 대신, 배가 고파서 Dodd City에서 간식을 먹으라고 설득했습니다. 도넛 가게와 세탁소가 모두있는이 건물은 오래된 교회의 지하실처럼 보입니다. 방 한가운데 긴 카페테리아 테이블에 앉아 10 명이 공동 아침 식사를 즐기고 있습니다. 그들은 넓은 미소와 심지어 약간의 파도로 문에서 낯선 사람을 맞이합니다. 평범한 사람들. 그들의 친근한 본성은 표면 아래에서 거품이 나는 교수형 생각을 삼키는 신호입니다.

나는 지쳤다. 그러나 Howd는 기대되는 퇴각에 의해 변화를 느끼지 않는다.

하워드는“며칠이나 일주일 동안 집을 나갈 수없고, 연습을하지 않고, 인생이 완전히 변할 것으로 기대한다”고 말했다. "현실적이지 않습니다."

그러나 인생은 고통을 피하는 것이 아니라는 것을 상기시켜주었습니다. 부정적인 부분에서 시간을 죽이는 것이 아닙니다. 그것은 우리 삶에서 매우 자연스런 시대에 머무는 것만으로 편안하게 느끼는 기술을 배우는 것입니다.

Kabat-Zinn은“명상은 유일한 의도적이고 체계적인 인간 활동으로, 자신을 향상 시키거나 다른 곳으로 가려고하지 않고 단순히 자신이있는 곳을 깨닫는 것”이라고 말합니다.

그렇습니다.이 순간의 괴로움, 판단 불확실성, 당황, 두려움, 고통 또는 분노는 사라질 것입니다. 하지만 그때까지는 그대로 두겠습니다.

이 기사는 원래 SUCCESS 잡지의 2017 년 12 월호에 실 렸습니다.